جلب وتهيج الملك الاحمربسرعه البرق

أقسمت عليكم بالله وعزمت بالله وإستفتحت بالله وهو خير الفاتحين وملجأ الخائفين وخالق الجن و الإنس أجمعين القادر القاهر الواحد الأحد القهار الملك الحق المبين ذو الطول والعزة والقدرة والجبروت ذو الجلال والاكرا م لا اله الا هو على العرش إستوى وعلى الملك إحتوى تقدست أسماؤه و آلت الاؤه وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير, بقدرته وعزته أدعوكم يا ذوى الأرواح الروحانية العلوية و السفلية والأشخاص الجوهرية الملكوتيه المستخرجون من طبايع الأحرف النورانية والأسماء الأعجمية والقبرصية والكلمات الربانية والطلاسم العبرانية والأحرف الظلمانية والأشكال النارية والترابية والهوائية والمائية والأعداد السريانية والتسابيح اليونانية المتوكلون بالأفلاك السبعة والأيام السبعة والكواكب السبعة والإثنى عشرة شهر الحولية والدهور والأزمنة والدقائق والدرج, إنزلوا يا أهل السموات والأرض و يا أهل الطول والعرض ويا أهل النور والبهاء أقسمت عليك يا درديائيل وأنت يا عطفيائيل وأنت يا نوريائيل وأنت يا سمكيائيل أقسمت عليكم بحق أهيا شراهيا أدوناى أصباؤت أل شداى وبحق رَاَخٍ 2 رِيَاَخٍ 2 كَوْشٍ 2 هُوُرِيِنْ 2باَرُوخٍ2 وبعزة أشْمَخٍ شِمَاخٍ العالى على كل براخ وبحق الإسم الذى اذا تكلم به الملك شمخيائيل لتساقطت منه رؤوس الملائكة الكربويون سجدا وهو الإسم الذى لو تكلم به الملك شدخيائيل لتقطعت منه رؤوس المتمردين وهو هوُردين2 هٌرٌوبِيِـنْ2 باروخٍ رَبْياَخٍ انْطَيْطَيُون بأَشْلًخٍ شَلِيشٍ2 بـإكراكروك بذلة الخضوع بين يديك يا شديد الأرعاد بعجمخ بعجمعمج وبفقج مخمث يا شديد الأرعاد و يا طيثا منيعاو يا طيطا مريا ويا حيثا حيوثا و يا خوثا خوثا ويا عالم طيموثا أقسمت عليكم بحق هذه الأسماء العظيمة النورانية الذى إذا تكلم بها الملك غلمشيائيل لسبحت الملائكة فى أقطار السموات والارض و زخرت البحار و تلاطمت الأمواج أقسمت عليكم بحق الإسم الذي أوله آل وآخره آل وهو آلٍ شَلْعٍ يَعْوٍ يَوْ بِيَهٍ يَهٍ وَاَهٍ آَهٍ بِتَكْهٍ بِتِكْفَاَلٍ ِبصَعْىٍ كَعْىٍ مَمْيَاَلٍ مطيعين لك يا آل ما أعظم إسمك ما سمع اسمك روح و عصى الا صعق و احترق من نورك يا ذا النور الأعظم, إصعقوا بهم يا آل زريال. أجب أيها السيد ميططرون أنت وجميع الملائكة المذكورين فى هذه الدعوة العظيمة ان تتوكلوا بإحضار أعوان المريخ الأزهر النادى والزهرة النارية حتى يحضروا إلى مقامى هذا و(كذا) أقسمت عليكم وعليك يا سمسمائيل وأنت يا أحمر بحق الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وبحق من أمره بين الكاف والنون إنما أمره إذا أراد شيىء أن يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شىء و اليه ترجعون. أجيبوا وإفعلوا ما أمرتكم به بحق كوكب المريخ ويوم الثلاثاء وبحق صاحب البنية العليا والبنية السفلى وبحق العزيز المعتز فى عز عزه وبحق من تجلى للجبل فجعله دكا وخر موسى صعقا من نور جلاله إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميعا لدينا محضرون وأنه لقسم لو تعلمون عظيم وإنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا عليا وأتونى مسلمين طائعين لله رب العالمين الوحا 2 العجل2 الساعة2 بارك الله فيكم وعليكم .زجر القسم:آه 2 هو2 له 2 آل 2 إيل2 إيلاهون 2 الوهيم2 الخوش2 ياه2 جلهيثا شراهيا نموه أدوناى أصباؤت آل شداى هو الله رب السموات والأرض ورب النور الأعلى ورب البنية السفلى والعليا يعلم ما فى السموات وما فى الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.اضمار القسم:بأيكموش 2 أيكموش2 طغليوش2 طغمارش2 هارش2 قارش2 إزرش2 كيكموش2 لاليوش2 مخطاطوش2 مرتكماه2 العجل يا أحمر اسرع من البرق الخاطف و الريح العاصف وإفعل ما به تؤمر وافعل (كذا) بحق نموه2 و بحق ما هو مكتوب بقلم القدرة وهو ألطخ 2 إذعج 2 و بحق الاسم المكتوب على جبهة جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل وبحق الأسم الذى خلقت به و هو إجلفف2 شف2 لفف2 ليطشلا2 شلاؤون 2 هلل 2 فقشهل 2 كاخ2 نماخ2 أشمخ 2شماخ 2 العالى على كل براخ الذى يعلم دبيبة النملة السوداء على الصخرة الصماء فى الليلة الظلماء وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير الوحا2 العجل2 الساعة2 العجل يا أحمر. أجيبوا ايتها الملوك العلوية الغالبين على طبيعة الملك الاحمر وإذجروه حتى يفعل ما يؤمر به و(كذا) .العجل يا احمر اسرع من البرق الخاطف و الريح العاصف بحق الملك الغالب عليك امره سمسمائيل و بحق كوكبك المريخ و يومك الثلاثاء و بحق الملك طيكل الوحا2 العجل2الاصراف:الإنصراف2 بخ2بسلام آمنين انصرفوا بارك الله فيكم و عليكم , فاذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض و اذكروا الله كثيرا ....الخ السورة.اذا زلزلت الأرض زلزاله و اخرجت الأرض اثقالها ....اشتاتا 7يقرأ الاصراف كله 7 مرات.التصريف الأول: للتهييج.اكتب الاضمار على شمع اسكندرانى و اوقده و اطلق البخور و اتل القسم 7 فانه يأتى غائبا عن الوجود و لا يفيق الا اذا كتبت الاضمار و محوته و غسلت به وجهه.التصريف الثانى: لفتح الكنوز و ابطال موانعها.تكتب الاضمار فى اربع شقاف و تضعهم فى اركان المكان و تتلوا القسم 21 و توكل فان الكنـز يفتح لك بلا مانع.التصريف الثالث:لمرض الظلمة.تكتب الاضمار على بيضة نية يوم الثلاثاء فى اول ساعة منه و لفها فى اثر الظالم و اقرا عليها الابيات و القسم 7-7 و بخر البيضة و ادفنها تحت النار فانه يمرض و لا يبرأ الا باخراج البيضة و غسلها و صرف الخدام عنه.التصريف الرابع: لصرع الصحيح و المصاب.ان كان صحيحا تكتب الاضمار على كفه و تتلو الدعوة حتى ينصرع فاقرا عليه الاستنطاق فاذا نطق فاسأله عمّا شئت ثم اصرفه بالاصراف و الاستنطاق هو(و قالوا لجلودهم....الخ الاية,انطق ايها الروح المتلبس بهذا الجسد و اخبرنى عمّا اريد بحق من انطق النملة لسليمان و انطق عيسى فى المهد صبيا)و يكرر حتى ينطق.و ان كان مصابا فكذلك ايضا و لكن توكل بجلب عارض الجثة و احكم فيه بما شئت.و يكون ذلك فى الساعة الاولى من يوم الثلاثاء.التصريف الخامس:لتسليط الحمى.و هو ان تكتب الاضمار على ضلع حيوان ميت و معه الاحرف النارية و معهم كلمة اجهزط 7 مرات و الكتابة بالزنجار و لفه فى قطعة من كفن ميت و بخر و عزم بالابيات و القسم و سورة الهمزة الكل عدد 7 مرات و ضعهم فى الشمس فان الحمى تأخذه فى الحال.و هذه هى الابيات و هى من العزيمة الجلجلوتية و تسمى بالابيات المريخية:و منتقم رب انتقـم لى من العــدا وبالاسم فالأعداء بالسـيف قطعـتو بالسـيف يا جبـار فاقتـل عدونا و بالبطش يا قهار فابطش بمن بغـتو اعمى عيـون الكل بالاسم سرعة و اخرس جميع القوم بالاسم اخرستو خرب بسـر الاسم كل ديـارهم بخسـف و احراق و نـار تلـهبتو ارسل لاعدائـى اذا الليل قد اتى اسودا من الجـن العصـاة تغـولتوارسل لهـم شخصى بنـوم ويقظة بجيـش و ارهـاط و جـن تمـردتو سلـط علـيهم كـل جن تمردوا بقتـل و احـراق و رجـم تسلطتو ارسل اليهم كل رهـط و مـارد بنـار و نـيران و بالحـرب ارسلتو انـزل بهم بالاسـم كل مصيبة بهم و احـزان عـلى الكل انزلـتو ضيق عليهم كل ارض و مسلـك و زلــزل بهم كـل الجهات فزلزلـتوخرب ديار الكل بالخـف سرعـة و بالنـار و الاحراق والموت والشتتو نـكس رؤوس الحاسدين و القهم جميعـا ببحـر الهم و الاحزان القيتالتصريف السادس:لتسليط النزيف.تنقش الاضمار على لوح رصاص يوم الثلاثاء فى اول ساعة منه و يكون النقش بمسلة من الحديد و علقه فى سبية من رمان حامض و اطلق البخور و اقرأ عليه القسم 21 و اثقب طرفه و اربط فيه خيط من حرير احمر ثم ادفنه فى ماء جارى و اترك الخيط حرا يلعب فى الماء فانه يكون من ساعته.التصريف السابع: لتغوير المياه و ارجاعه.تكتب الاضمار على سبع شقفات و تذبح طير حمام اسود فى الجانب الشرقى من الماء و لطخ الشقاف بدم الحمامة و اطلق البخور و عزم 21و ارم الشقاف فى البئر و ابعد قدر سبعين ذراعا ثم ارجع تجده قد غار.و اذا اردت رجوعه فاكتب الاضمار على شقفة و معه قوله تعالى:انه على رجعه لقادر,و اقرأ عليه القسم مرة و وكل و ارمه فى المكان فان مائه يعود.التصريف الثامن: للاستنزال.تكتب الخاتم الآتى فى فنجان او زبدية و تجعل عليها شيئا من الزيت الطيب و تكتب الاضمار على كف صبى دون البلوغ و تكتب الكشف و تضعه على جبهته و هو "فكشفنا عنك غطائك....الخ الآية" و تعطيه الفنجان ينظر فيه و انت مطلق البخور و تعزم حتى يرى الناظر شخصا فأمربعوايد المندل من كنس و رش و خلافه ثم اسأل عمّا شئت ثم اصرفهم.الخاتم هو خاتم بطد زهج واح و لكن بالارقام و بقوله الحق و له الملك و فوق كلمة قوله اكتب :فكشفنا عنك.و فوق كلمة الحق اكتب:غطائك.و فوق كلمة و له اكتب :فبصرك اليوم.و فوق كلمة الملك اكتب:حديد.و عند التقاء كلمة الملك بكلمة قوله اكتب عزرائيلو عند التقاء كلمة قوله بالحق اكتب جبرائيلو عند التقاء كلمة الحق بكلمة و له اكتب ميكائيلو عند التقاء كلمة وله بكلمة الملك اكتب اسرافيلو انا اعلم ان الكثير يعلمون هذا و لكنى اشرح لمن لا يعلم و فى المندل يكون بخورك الصندل فقط ان استطعت و ان لم تستطع فالبخور العادى المذكور مع القسم.التصريف التاسغ:لمشى الجريده.و هو ان تكتب الاضمار على جريدة من نخلة عذراء و تطلق البخور و تعزم و تامر بالتوكيل فانه يكون.التصريف العاشر:لارسال الهواتف.تكتب الاضمار على شمعة و توقدها و تطلق البخور و تتلوا الدعوة 21 و تو كل بما شئت فانه يأتى اليك خاضعا ذليلا و لو كان ملك زمانه